La música ney y sufi

Ney es una flauta de llanta oblicua en los países árabes, Asia Central e Irán. Está originalmente hecho de bambú. El ney turco es un instrumento utilizado en la música artística turca, además de que ocupa un lugar importante en los conjuntos que juegan en las ceremonias de la orden Mevlevi de Sufis establecida por Mevlana J. Rûmî.

Ney tiene una larga relación histórica con el Islam sufí y la música sufí. Se dice que el sonido de ney representa el anhelo y el amor denso que se siente por Dios cuando el alma humana combinada con el cuerpo humano anhela el amor de Dios. El Mesnevi incluye metáforas que se refieren a ney y explica bien el simbolismo asociado a ney. Entonces, en cuanto a Mesnevi, el ney es la representación simbólica del humano. El Mesnevi inmortaliza al ney como el hombre perfecto (insan-ı kâmil) a quien se le atribuye la personificación de las fuerzas divinas. Incluso este hombre llora como si el alma estuviera separada de su tierra natal. Como el alma está separada de Dios, la caña se separa del lecho de cañas y Ney susurra este anhelo. El dolor de la separación de Dios es el núcleo de la música y las letras sufíes y de ahí el intenso anhelo de disolver el reino físico y trascender al universo espiritual con la práctica de Sama de escuchar música, cantar y girar, y finalmente culminar en éxtasis espiritual . El sonido y la música son fundamentales para la experiencia central del sufismo, ya que la música se considera un medio para que el creyente se acerque a lo divino. Adicionalmente, NeyLa canción no es solo un sonido, tiene un carácter de voz.

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La imagen de "derviches giratorios" en sema recuerda lo mejor el orden sufí Mevlevi. Desde los 1500 hasta los 1900, esta orden tuvo una importancia política y artística y las logias derviche fueron los lugares donde se creó una cantidad considerable de música sacra y secular. El sufismo es una forma de misticismo islámico que toma muchas formas en todo el mundo. Entre sus rituales esenciales se encuentran el zikr (que significa "recuerdo de Dios" en árabe, una práctica que involucra la narración intensa y rítmica de los nombres de Dios) y el sema, el giro realizado por los devotos conocidos como "vendajes". Estas prácticas son un medio de autodisciplina, logro espiritual y reunión con Dios.

En Turquía, sema es un espectáculo visual; Los derviches que visten largas túnicas blancas giran durante media hora o más en círculos perfectos, una mano levantada hacia dios y la otra apuntando hacia la Tierra con acompañamiento musical. Las logias de los derviches se cerraron en 1925 después del establecimiento de la República de Turquía y cuando reabrieron, funcionaron principalmente como espacios para la interpretación de música y arte urbano.

En la práctica del orden sufí, para los rituales (llamados ayin) compuestos por prácticas tanto de zikr como de sema, la música sufí tiene un papel importante. Muchos compositores de Mevlevi compusieron música sufí secular y sagrada y la música sacra de Mevlevi se considera una forma de música artística turca. los ney tiene un significado especial para Mevlevis, ya que Mevlana J. Rûmî tocaba y escribía sobre ney. El primer neyzen (jugador de ney) que conocemos es Mevlâna J. Rûmî. En el Estambul del siglo XVIII, la mayoría de los jugadores ney eran derviches de Mevlevi. Los derviches también enseñaron a sus alumnos a jugar neyzens, por lo que los neyzens se han criado en linajes a lo largo de los siglos.

El ney se ha convertido en el instrumento de acompañamiento esencial en los rituales junto con el kudüm (timbales) y el rebab. Al comienzo del ayin, los oídos y las almas se sintonizan con la interpretación de la improvisación primaria ney (baş taksim). Esta parte también constituye una forma de arte sofisticada e independiente. Las composiciones vocales e instrumentales de los Mevlevis son piezas muy elaboradas y elevadas para ser tocadas en el ney ya que son las expresiones más sofisticadas del repertorio clásico. Estas composiciones son consideradas como el mejor ejemplo tomado por la música otomana.

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